きのう / きょう / あした

恐くない「tattoo」
「刺青」というと、日本ではちょっと獨特の響きがある。もう２０年以上も前だが、杉本町や浅香に住んでいた時は家（結婚前は６畳のアパート、結婚後は「文化住宅」）にお風呂がなく錢湯に通っていた。そこによく立派な「刺青」をした人が入ってきたが、なるだけ目を合わさぬように、石鹸の泡も飛ばさぬようにして、早々に退散したものである。こちらに來て、Harvard Square辺りに毎日たむろしている若者はほとんど「刺青」をしているし、バスの中や道を歩いている時にも、しょっちゅう見かける。私と一緒にホームステイをしているブラジルの女の子（１８才）でも、肩の所に「猴」の字を入れている。「さる」じゃなくて「龍」かなんかにすればいいのにと思うが、本人は別に氣にしていない樣子。どうも、ここでは「刺青」には暗い（惡い）イメージはないのかも知れない。それに、全然恐くない。ピアスなんかと同じ感覺なのであろう。でも、やはり日本人の私には今一歩理解が出來ない。「何をしても勝手、人に迷惑さえかけなければね」（拓郎）とは言うものの、「刺青」には些か抵抗がある。それに、白人が「刺青」とすると、どこか「しまり」がないのだ。文字通り「肌に合わない」のではないかと思ったりする。「ぶよぶよ」の白い肌に、ふやけた文字や樣にならない図柄。一度、日本の「遠山櫻」をどなたか彼らの前で「咲かせて」くれればいいのにと思う。

【午前】

新村出の「伊曽保物語の漢訳」というのを読み返していて、De Backerの「耶蘇会士著述書誌」”Bibliotheque des Ecrivains de la Compagnie de Hesus”がハーバードにあるなら見てみたくなる。早速、檢索をかけると、ある。1853-61の7巻本、1890-1932の11巻本、1890-19??の33巻本、1911-1930版、1960年版の12巻本がある。これは凄い書誌だ。これを引いている新村博士も凄いが、この書誌を作ったBackerも凄い。徐宗澤のものは、これに比べたら極めて貧弱。おそらく耶蘇會士關係の著述目録としては、クーランを凌いでいるのではないかと豫想される。これらは、Widener、Andover、Lamontの圖書館にそれぞれ所藏されており、今日のところは、とりあえずWidenerで見た。また、同じく新村論文に出てくる Couplet（中國名を柏應理）も見たくなり、これも檢索。２つばかりHoughtonにあることがわかる。

【午後】

晝食後、HoughtonでCoupletを請求。1581-1681年間の「耶蘇會書目」を期待していたのだが、出て來た本は以下の２冊。